Il a aussi quasiment disparu de Turquie pour des raisons de modulations musicales. The original santur was made with tree bark and stones, and strung with goat intestines. Le santour a connu un destin complexe tant en Asie, qu'en Europe ou en Amérique, adoptant d'autres dénominations et caractéristiques[4]. L'accord est diatonique selon les modes irakiens, les maqâmat. "The Babylonian Musical Notation and the Hurrian Melodic Texts". L'étymologie du terme est complexe et sujette à nombre de controverses1 : il semble dérivé du grec ancien psallo (« frapper ou chanter »2), de l'hébreu psantîr ou de l'araméen psantria (dont le psaltérion a hérité), mais on a aussi tenté de le faire dériver du persan ou du sanskrit (sau-târ signifiant « cent cordes »3). La table d'harmonie en épicéa ou en sapin est percée de deux grosses ouïes hexagonales avec sept trous ronds (ou deux grosses rosaces rondes) placées au centre et à gauche de la série de chevalets médians. ; aujourd'hui il est fort répandu, y compris parmi les Iraniennes, qui l'apprécient beaucoup. Les chevilles sont placées sur le côté droit. Le registre est de 3 octaves et demie (de Mi3 à Fa6) disposées en trois sections parallèles grâce à un artifice acoustique : la série de neuf chevalets (en forme de pions d'échiquier) médians est utilisée pour séparer en deux parties distinctes (ratio de 2/3) les séries de cordes en acier, offrant ainsi en frappant successivement sur celles de droite puis sur celles de gauche, le médium et l'aigu à l'octave, alors que la série de neuf chevalets à droite de l'instrument, réservée aux basses, ne se percute qu'à gauche. Each country customized and designed its own versions to adapt to their musical scales and tunings.
Très vite les Turcs l’adoptent sous le nom de hamaili santur, et l’adaptent en changeant la place des chevalets et le nombre de cordes (105 et 24 notes). Ils sont extrêmement légers (4 g), très fins (2 à 3 mm) et très résistants grâce aux bois durs employés (buis, néflier). ); it shows the instrument being played while hanging from the player's neck" (35). "The Cult Song with Music from Ancient Ugarit: Another Interpretation". Il se joue soit assis, posé sur une table devant soi ou sur les genoux, soit debout, suspendu à hauteur de hanches par une sangle passée au cou du musicien. Born in Tehran, Iran, the santur master Ostad Manoochehr Sadeghi is a leading virtuoso on the santur (Persian Hammered Dulcimer) with forty-five years of professional experience both in his native Iran and in the United States of America. [9] It is a trapezoid box zither with a walnut body and 92 steel (or bronze) strings. Arts & Handcrafts, culture, 2019. https://toursofiran.com/blog/persian-music-instruments/. Ce type d'instrument est également apparu de manière épisodique en Arménie en ce temps-là, avant de disparaître au XXe siècle pour y réapparaître très récemment[11].
Des versions modernes ont quelques cordes en plus permettant des transitions entre les modes musicaux. Étant donné l'énorme pression des cordes sur la table (plus d'une tonne), il faut une certaine épaisseur (6 à 10 mm) ainsi que des âmes réparties en des endroits clés[12] (4 ou 5 notamment sous les rosaces) assurant à la fois solidité et résonance. Toutes ces caractéristiques acoustiques en font un instrument très efficace pour la musique modale, mais très limité pour l'harmonie tonale, qui se joue avec des accords (de trois notes simultanées au moins). L'usage de partitions occidentales s'est répandu depuis son enseignement en conservatoire. Ses principaux interprètes contemporains sont Djalal Akhbari (installé en France), Faramarz Payvar, Madjid Kiani et Parviz Meshkatiân. Il existe deux grandes écoles de jeu pour le mouvement des mezrabs, tenus fermement au bout des cinq doigts : les anciens en jouent avec les seuls poignets (bascule haut bas, sans mouvement de doigts ou de bras) et plutôt loin du santûr, mais les modernes se servent plus de leurs doigts (bascule avant arrière des seuls majeurs-annulaires-auriculaires, avec mouvements de poignets et de bras) et jouent très près de l'instrument ; de temps en temps aussi, ils étouffent le son de l'instrument avec la main ou avec un morceau de soie.
The archetype of the instrument carried horizontally and struck with two sticks, found in iconographical documents in ancient Babylon (1600-911 BCE) and neo-Assyria (911-612 BCE).
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